Александр Дугин: в вещи входит демон

Двухдневная международная конференция по традиционализму «Against the post-modern world» начала свою работу 15 октября 2011 года, в день рожденья Фридриха Ницше, в пансионате Московского государственного университета им.Ломоносова в Подмосковье. Мероприятие проходит при поддержке Социологического факультета МГУ, Центра консервативных исследований (ЦКИ), Фонда Евгения Всеволодовича Головина и Международного «Евразийского движения», сообщает корреспондент портала «Евразия».

С программным докладом к участникам традиционалистской конференции обратился профессор МГУ, руководитель ЦКИ, основатель русской неотрадиционалистской школы Александр Дугин. Как и предыдущий оратор, он также не обошёл вниманием проблематику наследие Платона, заострив внимание на том, что нормативное общество по Рене Генону это не что иное как Платонополис - идеальное государство, описанное Платоном.

По словам Дугина, Генон и другие классики традиционализма точно описали отношение Традиции к Модерну, либо констатируя кризис современного мира, как Генон, либо призывая к восстанию против современного мира, как Эвола. «Вместе с тем, Модерн сделал шаг вперёд или вниз – к Постмодерну, - отметил Дугин. – И поэтому насущная задача всех традиционалистов – сформулировать, как Платонополис соотносится с Постмодерном. Постмодерн с точки зрения генонизма можно охарактеризовать как «открытие мирового яйца снизу» или эпоху великой пародии, когда от номинализма, материализма и позитивизма эпохи Модерна происходит нисхождение к неоспиритуализму, к идеям New Age, к которым всё более пристально присматриваются хозяева нового мирового порядка».

С точки зрения самой философии постмодернизма, эпоха Постмодерна есть эпоха симулякров. А симулякр, в свою очередь, если рассматривать его в топике платоновского диалога «Тимей», есть не просто мир копий, но мир копий, не имеющих оригинала. То есть это – пародия или тёмный двойник того мира, который описывает Платон. Мира, в котором произошло полное забвение копией оригинала.

Цитируя другой диалог Платона, «Софист», Дугин отметил, что греческий мыслитель задаётся вопросом «может ли небытие быть?». Нынешнее состояние мира, по мнению профессора МГУ, показывает, что такое возможно и «бытиём небытия» является ложь. «А мы знаем, кого Традиция называет “отцом лжи“, - напомнил Дугин. - Мир Постмодерна можно по аналогии с платоновским Платнополисом, Дьяволополисом, миром лжи и небытия. С точки зрения Традиции можно сказать, что вещи в ситуации Постмодерна становятся одержимыми инкорпоральными демонами, а в центре Дьяволополиса находится Маммона – демон денег. Демон входит в вещи тогда, когда вещь обретает какую-то стоимость. Речь идёт не только о товарах, но и о человеке. Когда заходит речь о материальном, денежном исчислении бытия, наступает торжество Дьяволополиса».

Суть Постмодерна, подчеркнул Дугин, это великая пародия, а «пародия», в дословном переводе с греческого, это как бы песнь, как бы гимн. Если Модерн утверждает отрицание Традиции, то Постмодерн как бы дискурс о сакральном, о фундаментальном, но на самом деле речь идёт о том, чего нет.

По Дугину, современная спекулятивная экономика с её виртуальными деньгами, деривативами и другими инструментами экономического господства олигархических элит, является ни чем иным, как «храмом, средоточием Дьяволополиса». Задача тех, кто остался предан Традиции, не просто констатировать катастрофическое состояние мира, но и эффективно противодействовать пародии, Дьяволополису и всем проявлениям современности.